现代战场上，随时有通讯联络，保持有序不困难，而在电力出现之前的近代战场，欧洲军队的纪律性较强，能排队枪毙不退缩半步，能步炮协同，能以对纪律要求极高的线性队列作战，往往为世人称道，可这是有深刻历史原因的。

        因为欧州人奴性强，天然服从贵族，训练的时候鞭抽棍打，打的服服贴贴，送死无半句怨言，但这套在中国行不通，中国人的个体意识要强于欧洲人，压迫的太狠，完全有可能激起兵变或者炸营。

        最典型的就是张飞，鞭打士卒太狠，结果睡梦中被割下了头颅。

        再以普遍具有人身依附关系的魏晋为例，坞壁坞主吸纳流民的前提是养的起，养不活，佃户与部曲照样会跑，甚至有狠人还会反噬主家，而这种情况在欧洲很难见到，即便偶有反抗，也不具备普遍性，所谓越缺什么越叫什么，人权和自由的口号是从欧洲传出来的，这不正是他们所缺少的么？

        杨彦眉心微拧，欧洲的道路行不通，又该如何在战阵中有效下达军令呢？

        李世民的玄甲精骑只有三千，这不是李世民挑选不出更多的精锐扩充玄甲精骑，也不可能缺了那几千副甲胄，而是信息的传导很可能在达到三千这个数值之后会形成一个临界点，超过三千，传导的效率极其低下，对战斗无益有害。

        鸳鸯阵则是另一种情况，由于训练成本与对士兵素质的要求过高，没法大规模推广，只能把有限的精锐训练成鸳鸯阵，哪怕杨彦将来兵多将广，也没可能在全军推广，大部分的步卒，依然只是普通兵卒。

        这让杨彦想起了旗兵制。

        旗兵与八旗有共通之处，但不完全等同，八旗具有人身依附关系，旗丁相当于旗主的奴仆，而旗兵制仅以旗将兵，依据不同的旗色，旗帜大小与旗面高度传达不同的涵义，通过平时的训练，把涵义固定下来，形成传统，一级盯一级，绝不越级，士卒认旗不认将，将在旗在，旗折将亡，旗号所至，便是将领所出。

        这种制度并不是简单的以旗号号令全军，首先要制定合适的旗号，旗号一旦固定，轻易不得变更，在本质上相当于选择题，事先预设n种可能，当符合条件时择取适用的部分结合旗号打出。

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