有蒲洪在场，姚弋仲也顾不得脸面不脸面的问题了，待女千牛卫奉了茶之后，首先道明了归顺的来意。

        “好！”

        杨彦叫了声好：“虽然天下动荡，始自于汉末黄巾之乱，但河西陇右，自后汉中叶时起，便战火连连，汉羌氐诸族不得安宁，孤常常思考，何以至此？

        众所周知，华夏源于黄帝，而黄帝出于古羌部落，上邽正是黄帝的诞生地，今羌乃古羌后裔，故晋羌实乃一家也，属兄弟之份。

        而氐羌，同源异流，殷和西周时期，氐尚未从羌中分化出来，《尚书牧誓》提及，商末，周率蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人伐商，有羌无氐，及至周甲骨卜辞中，已出现氐字，故至迟于春秋战国时期，氐始自分流于羌，不知二位可有异议？”

        蒲洪浑身微震，拱手道：“汉晋视我氐羌为夷狄之流，甚鄙之，而大王引经据典，旁征博引，两次强调汉氐羌份属兄弟，老夫不胜感激，若后汉、曹魏与晋室能稍稍善待我氐羌，关西又何苦战乱数百年之久，你杀我，我杀你，何时是个头啊，莫非我等就不愿与汉人晋人和睦相处？莫非就忍看族中妇孺死于铁蹄之下？毕竟氐羌非是匈奴、羯人那等天生残暴之辈。

        今明王所言，如明灯亮悬关西，想必羌氐各部闻之，必欢欣鼓舞，老夫何其有幸，能于乱世中追随明主，今以誓从明王，放下与晋人间的芥蒂，和睦相处，世代交好！“

        这话正是姚弋仲想说的，却被蒲洪抢了先，心中颇为不愤，而以他的傲气，也不可能说出类似的话，于是哼道：“明王虽是一番好意，但羌人习俗，颇为晋人不齿，既便放下仇恨，亦非轻易可得认同。”

        羌氏什么部落形势，逐水草而居，以及各种婚嫁习俗在礼乐崩坏，思想体系正在重塑中的晋代都还好说，毕竟很多江东名士以狂诞不经为荣，其惊世骇俗程度，远超羌氐，但是羌氐最为人所诟病的习俗便是火葬。

        无论士人多么狂放，都讲究落土为安，不是客死他乡，尸骨难以运回，没有谁会选择火葬。

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