当场就有人拍案而起，大怒道：“好大的狗胆，我族虽有受挫，却仍有控弦之士十万，岂容南人轻辱？来人，架起油锅，把这老狗烹了！”

        诸葛颐夷然不惧，一手持节，一手托着敕书，冷冷笑着！

        讲真话，当初他在郯城为王邃府下主簿之时，就有心取杨彦而代镇郯城，这种场面根本吓不倒他，只让他更加鄙夷，胡虏来来去去，也就这套了。

        惟氏再度摆了摆手：“明国使臣，你代表明国不远千里而来，便是为了羞辱我部？”

        诸葛颐抬眼望了过去。

        拓跋部在当时仍处于原始社会末期的部落酋长制阶段，保留着母系风俗，族酋传承不是父子相继，而是兄终弟及，弟报兄嫂，以母系为财产继承象征。

        部落之间通婚，往往是男子嫁往女家，女子留在本部，虽经数百年发展，拓跋部也逐渐壮大，但除了拓跋本部，其余支族仍未脱离母系之风。

        具体到惟氏，本是前酋长拓跋猗迤正室，拓跋猗迤死后，传位给亲弟拓跋猗卢，她也随之下嫁给拓跋猗卢，后拓跋猗卢死于讨伐亲子之战，拓跋部大乱，经一番血腥争斗，拓跋郁律继代王位。

        因自家子嗣没能成为代主，惟氏心有芥蒂，遂于晋太兴四年公元321年，发动政变杀死拓跋郁律，立子拓跋贺傉为代王，拓跋贺傉死，又立次子拓跋纥那。

        由此可见，惟氏是个厉害而又强势的女人，甚至羯赵索性称呼代国为女国。

        诸葛颐略一躬身：“素闻惟夫人大名，今见之，果为女中豪杰，老夫失敬了。”说着，手中绢册前举，又道：“老夫奉我大王之命，出使东木干城，带来敕书一封！”

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